Dominique Ferraro

STAGE D’ETE 2014

Elisabeth Rochat
LE QI DANS TOUS SES ÉTATS-
21-25 août 2014

L'enveloppe du Ciel et de la Terre, le Ciel et la Terre, l'intervalle Ciel-Terre et tous les êtres qui y ont une éphémère demeure, ne forment qu'un amas de souffles - ou qi, sans limites sinon précaires et relatives. Dans cet amas, on peut distinguer une multitude de masses particulières. Toute analyse, tout découpage qui fait surgir des soufles particuliers les maintient en fait dans l'amas primordial, dans le Un. Tel est le schéma qui explique la production et la disparition des êtres. Ils ne sont que condensation et dissipation au sein de l'amas primordial de qi. Les êtres vivants, dont la visibilité est le corps, sont les formes particularisées du souffle. Les souffles (qi) sont dictincts des formes concrètes, sans en être séparable. Les formes (xing) ne sont rien, ne sont pas, sans ces souffles qui les informent et transforment. On ne peut saisir les souffles que dans et par les formes. L'expérience vitale est celle des mouvements et activités du souffle, qui se font perceptibles à la conscience au travers de leur manifestation dans les éléments corporels, les liquides ou les états d'esprit, les émotions.souffle donne qualité, propriété à chaque être, chaque phénomène, détermine les conditions et particularités de son apparition et de son développement. Il est derrière des séries de phénomènes; il est ce qui relie les êtres entre eux, permettant le développement de la grande vision et organisation de la vie fondée sur le yin yang et les Cinq éléments (wu xing ).souffles président à toutes les mutations et activités, tant sur le plan macroscopique que sur le plan microscopique, selon les modalités du yin et du yang. La régulation des souffles constitutifs et animateurs de l'homme, au sein des souffles constitutifs et animateurs du cosmos, est l'objet même de l'art médical comme de toutes les pratiques dites de «travail du souffle (qi gong )».qi est ce sur quoi travaille celui qui désire maintenir sa pleine capacité physique et mentale, demeurer dans la rectitude morale, qui n'est guère discernable de la santé du corps, puisqu'elles reposent l'une et l'autre sur le même mouvement : guider ses souffles à l'image du souffle cosmique.s'appuyant sur les grands livres classiques de la pensée chinoise, nous montrerons comment la notion de souffles (qi) s'est formée et enrichie au cours des siècles qui précèdent l'ère chrétienne. Cette compréhension forme le socle sur lequel on peut bâtir la perception des souffles dans le corps, les pratiques d'entretien de la vie, la vision de la santé et de la maladie.
À l'aide de textes tirés de ces classiques et de l'analyse du sens des caractères clefs, nous étudierons les diverses manifestations du souffle dans l'être humain, dans son corps aussi bien que dans sa psychologie et son esprit; nous regarderons les relations des souffles qui soutiennent une vie personnelle avec les souffles de l'environnement, les cycles du temps et les rythmes vitaux, comme ceux exprimés par les Quatre saisons. Nous réaliserons comment «tout est souffle».

ZI WU QI GONG ET NUTRITION TAOISTE
Avec Liu He 25-28 aout 2014

Zi Wu Qi Gong est une méthode bouddhiste de Qi Gong, très puissante qui incarne la sagesse profonde de l’univers. Elle remonte à la dynastie Tang (618 – 907 AD).
Cette méthode permet de renforcer le Yin et le Yang de l’organisme et de restaurer le bon fonctionnement du système lymphatique, de façon à protéger le corps des attaques externes et internes. Le Zi Wu Qi Gong est vraiment efficace dans la résolution des cas difficiles et pour les maladies chroniques.
Un autre point fort de ce Qi Gongsa pratique facilite l’ouverture du cœur grâce au chant du mantra de la «Compassion». Dans la MTC, le cœur est présenté comme «l’empereur» qui régule le corps et guide nos actions. Quand l’empereur est heureux, vous aussi vous êtes heureux et vous vous sentez bien.
Cette forme de Qi Gong est encore plus efficace lorsqu’elle est pratiquée pendant les phases horaires Zi et Wu. Ce cycle Zi et Wu peut avoir une base quotidienne, mensuelle ou annuelle. Sur la base annuelle, la période Zi commence au solstice d’hiver, quand le Yang commence à croitreet la période Wu commence au solstice d’été, quand le Yin commence à croitre. Sur la base mensuelle, Zi correspond au moment de la nouvelle lune, et Wu a moment de la pleine lune. Sur la base quotidienne, Zi correspond à la phase horaire 23h – 1h, et Wu à la phase horaire 11h – 13h. Zi et Wu sont aussi des points de transition entre le Yin et le Yang.

Pratiquer pendant les phases horaires Zi et Wu, c’est ce que la tradition chinoise appelle «le secret de l’univers», car cela nous met en harmonie avec les cycles de la nature. Notre vie est réglée par les cycles de la natureet quand nous pratiquons cette méthode, nous nous synchronisons sur la nature. Ceci nous permet de guérir plus rapidement et de faciliter les périodes de transition. Dans la médecine chinoise, agir en temps utile et au moment approprié est essentiel pour obtenir un changement positif. Le moment où vous faites quelque chose est aussi important que ce que vous faites.

La nutrition taoïste

La nourriture constitue un lien quotidien avec la nature, et au-delà des calories et des qualités nutritives, on peut lui reconnaitre une signification plus profonde.
Vous découvrirez la grande valeur de votre alimentation en suivant la théorie médicale de la nutrition taoïste pour guérir, renforcer le Qi et nourrir vos organes.

STAGE DE LIU DONG -
TISO 29 agosto – 1 settembre 2014

Programme:
Nei Yang Qi Gong pour Cœur et Reins
Les Marches pour les Cinq Organes
Les Mille Mains du Bouddha

Nei Yang Qi Gong pour Cœur et Reins

Cette méthode comporte 2 enchaînements dynamiques de 6 mouvements et 2 modalités respiratoires thérapeutiques qui peuvent être pratiquées seules (méthode statique) ou associées aux mouvements dynamiques.

Nei Yang Qi Gong pour nourrir l’intérieur s’appelle aussi “le Qi Gong pour faire circuler l’énergie en renforçant les tendons”. Elle renforce les os et les tendons, tonifie les quatre membres, régularise les organes et les entrailles, harmonise l’énergie et le sang.
Les deux modalités respiratoires spécifiques, telles que la respiration douce (inspiration, expiration, rétention) et la respiration dure (inspiration, rétention, expiration) accroissent l’efficacité et la particularité cette méthode.
En ce qui concerne le travail du mental, les principes à respecter sont les suivants :
- le mental suit le corps
- les mouvements s’harmonisent avec le mental
- union étroite et parfaite entre mental, énergie et force physique
Au niveau des mouvements corporels, une importance particulière est donnée à l’étirement, à la rotation et à l’extension de la colonne vertébrale, aux mouvements réguliers et harmonieux des quatre membres, au travail d’assouplissement des épaules, des hanches, de la région lombaire et de toutes les articulations.

INDICATIONS : bronchite, problèmes digestifs, asthme, nervosité, hypertension, douleurs des jambes et de la région lombaire, arthrose, cervicalgie et lombalgie. L’intérêt de cette méthode, c’est son rôle préventif pour toutes ces maladies.